中国绘画史是一个不断回到古典，从经典的作品中吸取营养，寻找灵感，然后再创造出新风格的过程。本书收录溪客旧庐收藏的七十余幅绘画精品，从绘画风格的角度，对15世纪至19世纪的中国文人画史做一个大概的梳理。这七十余幅作品或许能够作为一个物质证据，勾勒和反映出从15—19世纪中国绘画史对古典复兴的轮廓和脉络。书中作品并没有完全按照时间来排序，而是分为四个部分。第一部分是“吴门绘画与十九世纪江南画坛的吴派趣味”，尤其是指江南画坛的文人画家们在走到瓶颈时期时，重新回到吴门去梳理脉络；第二部分是“晚明与清初的多种风格”，这一时期涌现出很多不同风格的尝试；第三部分是“清代的正统”，作品最多，集中在“四王”，同时提出乾隆时“词臣”的概念，强调18世纪对董其昌及四王风格的继承与发展。第四部分是“花卉”，展现吴派花鸟绘画的新潮流。

十五世纪中叶，昊下的文人画家们厌倦了明初以降的宫廷绘画和浙派山水，将目光投向元代，意图以赵孟頫等人的方法建立一种新的画风以区隔北京的趣味。在经过了杜琼和刘珏等前辈画家的积淀后，苏州一带逐渐形成了以沈周和文徵明为领袖的新画 清中期以后的皇帝们似乎缺少像父祖辈那样对艺术赞助的热情。十八世纪晚期至十九世纪，中国文人画的重地再度回到江南。彼时的江南画坛在董其昌和“四王”的谱系下已经行走了超过一个世纪，众多画家皆在作品中声言自己是临仿南宗、特别是元四家中的某人之法，这逐渐让一些人感到苦恼和深受禁锢，开始向“正统”以外的古代绘画找寻解决之道。镇江人张峑称日：“吾润画家，家自为法，未尝一宗娄东。”他以沈周风格为基点，融合北宋巨幛山水和南宋院画，实验出了一种极具个人风格的新型山水画。杭州人钱杜批评董其昌“笔墨少含蓄”、王原祁“有笔墨无丘壑”，刻意绕开董氏标擧的南宗核...(展开全部)

鸟飞既不经意又随兴，如同茎的卷曲，或是一颗星星亮起 。

★ 比《瓦尔登湖》更有胆魄，世界因其文字而面貌一新 ★ “以自然大师的手笔写尽种种细微，远远超出当今其他作家” ★ 27岁写出普利策文学奖获奖作品。 ★ 入选美国各种大、中学英语精读教材的天才之作 ★ “二十世纪最佳性灵散文” ★ 《纽约时报》“二十世纪百部最佳非虚构作品” ★ 美国高中生学术十项全能赛（USAD）选书 ★ 特别收录班克罗夫特奖获得者理查德森撰写的作者小传 ———————————————————————— 鸟飞既不经意又随兴，如同茎的卷曲，或是一颗星星亮起 。 《听客溪的朝圣》记录了迪拉德山中一年的生活，每一页都是一个美丽的谜，仿佛随之观看了整整一年关于造物的秘密：空中的鸟、地上的植株、宇宙中的星星，笔笔皆随意，却处处充满精细的美。 她写眼中所见，却常在心中作更为博大幽深的联想，从大眼纹天蚕蛾，写它那湿湿的心脏里的一个细胞，里面会有...(展开全部)

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【作　者】(日)合山究选编 陈西中,张明高注释 【形态项】 200 ; 19厘米 【出版项】 中国广播电视出版社 , 1991 【ISBN号】 7-5043-0642-8 / I262.48 【原书定价】 $3.20 【主题词】箴言(地点: 中国 年代: 明清时代 学科: 汇编)警句(地点: 中国 年代: 明清时代 学科: 汇编) 【参考文献格式】(日)合山究选编 陈西中,张明高注释. 明清文人清言集. 中国广播电视出版社, 1991.

《明清文人清言集》节选收录了明清文人著作中的清言韵语：如屠隆《娑罗馆清言·续娑罗馆清言》12则，陈继儒《岩栖幽事》17则，祝允明《读书笔记》1则，袁宏道《袁中郎全集》3则，金圣叹《快说》33则，恽寿平《南田画跋》2则，王士禛《池北偶谈》1则，袁枚《随园诗话》2则等。全书富有文学性、情趣性。以清言雅语表达人与自然的和谐，穿越尘世的繁华，静觅泉边林下的诗意。灵光的闪现、人生的片段省察，妙悟生活真谛，笑看秋月春华。

柏根氏舊藏甲骨卜辭，原為明義士所著錄考釋者，本書為嚴先生據明義士之拓本摹錄，而加以更詳細之考釋；明氏之考釋，亦頗有可採，則盡量採錄之，以紀念異國學人為中國文化之努力也。